Yo y el zurdo que nunca seré

Para nadie de los que me conocen es un secreto que soy un izquierdista declarado, independientemente de la ambigüedad del término. Mi "izquierdismo" surge de mi incoformidad con la situación social imperante de la cual yo mismo he sido víctima al ser incapaz de tener acceso a ciertos bienes necesarios o satisfactores por cuestiones de índole predominantemente económico. Por ello, y viendo a su vez que muchos padecían de un número similar o mayor de carencias y de los sufrimientos o problemas que de ello se generaban empecé a tener una conciencia crítica hacia el sistema y a buscar llamar la atención sobre lo que ocurría en el mundo. Sin duda eso no hubiera sido posible sin un entorno adecuado que me permitiera forjar una crítica un tanto sólida y fundamentada, un marco social y familiar que me encaminara a hacer de la crítica una herramienta que debe estar hecha de sólidos argumentos.

Sin ahondar en el asunto con demasiada animosidad, crecí con valores esenciales a los tiempos en que vivimos, valores que permiten justificar y planear mi comportamiento social con al menos un objetivo claro: seguir viviendo día a día. Esos valores trastocan en cierto momento ese aparente deseo original y lo complejizan dotándole de un nuevo significado que enriquece el disfrute del evento biológico a través de los complicados mecanismo psicológicos y sociales-culturales que me han dado la capacidad de responder de miles de formas a los miles de problemas que me plantea el ser un porganismo complejo con mecanismo mentales complejos inmerso en una sociedad y en una cultura igualmente complejas. Así, algunos de esos valores fueron la libertad, la igualdad, la legalidad, la dignidad, el respeto, la tolerancia, la vida (como algo complejo no meramente biológico), etc. Para responder a estos valores se me educó que había una serie de normas morales y legales que debíamos seguir para poder vivir de acuerdo a esos ideales: normas de conducta, leyes religiosas, leyes del estado, derechos y obligaciones me fueron enseñados en esa materia de civismo que los nuevos gobiernos han tratado de desaparecer y que por un momento lo lograron.

Y ¿qué aprendí de ello? Que la humanidad tenía esas reglas para convivir mejor, para poder vivir mejor, para disfrutar de la vida… que en el fondo todo se reducía al placer y al dolor con que interactúas con tu entorno y que desde los valores hasta las leyes estaban creados para que todos (curioso el imposible) o la mayoría pudieramos acceder a ese placer o al menos a un bienestar. Pero conforme crecí seguí sin ver eso. Vi a la gente que quería esclavizada por su trabajo, por su familia, por las deudas, por las ambiciones, por sus parejas, por su soledad, por todo al fin de cuentas, vi que podía ser uno esclavizado y entonces me pregunté: ¿qué es lo que nos vuelve esclavos? Vi en un principio que todos temen en este país al hambre, a la perdida de su patrimonio y a no poder tener acceso a los satisfactores de moda. Me pregunté entonces ¿Por qué hay hambre?, ¿por qué la gente pierde sus cosas o por qué no puede conseguir las que desea? y finalmente ¿en base a qué deseamos las cosas?. No les daré una catedra, sin duda ni yo lo entiendo aún, y es algo que no terminariamos de explicar en sus detalles en años de seguir con esto así que resumiré lo que me interesa: mi experiencia vivencial.

Con los años he aprendido sobre los instrumentos de poder, sobre las pasiones humanas, sobre las estructuras sociales y económicas, sobre los paradigmas y estructuras culturales, sobre la conceptualidad sobre la que descansan todas esas construcciones; esos conceptos han cambiado una y otra vez, se han reorganizado en mi mente pero hay un punto que no ha abandonado mi cabeza al menos hasta ahorita: una de las cosas que queremos es sentirnos bien. Cualificar de bien algo, darle ese valor positivo es experimentar en ese particular punto una sensación agradable o al menos no molesta, no tiene que ser ni siquiera un placer embriagante y desmedido, es tranquilidad que tiende hacia el goce de existir. No descarto que existe en nosotros la noción contraria, es más sostengo que porque existe la una también reside en nosotros la otra pero para efectos de la lucha social e individual la base es que todos buscamos sentirnos bien y por ello, un interés que puede coexistir en varios individuos es un interés social, un interés social es algo por lo que debemos luchar como individuos organizados en grupo.

Independientemente de las significaciones complejas que siempre hay que revisar, la razón por la que soy un izquierdista es porque quiero sentirme bien, quiero encontrar como me puedo sentir bien y a su vez quiero que los demás se sientan bien, a los que quiero directamente y a todos por extensión empática. He visto que aquellos identificados con los demás seres humanos incluso vivos, buscan estos valores con más ansias y energía que aquellos que ponen límites infranqueables a sus semejantes por satisfacer los placeres propios o que en determinado momento brincan la barrera de llenar la necesidad y pasan a la de satisfacer la desmedida ambición característica de nuestra especie.

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Hoy les comparto:

Hoy vi a una persona a la que le profeso profundo amor… sonará extremadamente cursi pero es nada más que la verdad. Tenía dos años de no ver a esta persona y su sola presencia, su hermosura en cuerpo y mente me han hecho caer de nuevo bajo el embrujo. Este hechizo no es nuevo, lleva casi 8 años… soy, a decir verdad, un receptáculo de recuerdos y admiraciones frustradas, tanto por aquellas personas en las que me refugié en sus brazos, tanto por aquellas que ni siquiera les toqué un cabello. Tal es mi condena. Volviendo al tema, me siento bien, extrañamente bien. Aún ansío los labios que nunca fueron míos pero no puedo quejarme, su sola visión es tan agradable, tan placentera, tan llenadora de mi ser que con esa limosna de la vida me conformo y pervivo en mi llana felicidad esta noche. Es curiosa tal dependencia de una ilusión, no es la primera vez que me sucede y no será la última. Pero el por qué es tan difícil de responder, quizá es un defecto, el defecto más hermoso que me ha sucedido. No quisiera que desapareciera y sin embargo parece necesario para que siga viviendo, al menos para sobrevivir de una manera un tanto más digna.

Me han dicho que pueden desaparecer alguna, quizá la más importante, de las causas de esta desdicha que me llena de felicidad. La tristeza, mi ama, mi señora, la que más amo junto a la muerte como promesa y a las señoras que reinan sobre mi corazón. Tengo miedo, ¿a dónde puedo ir sin lo que a sido mi ser casi toda mi vida? ¿Qué seré sin la sensación que me ha llevado tan lejos en cuerpo y alma? ¿Seré el mismo sin mi amada melancolía? o ¿al menos seré capaz de plantearme y llevar a cabo dichas más grandes que las que he tenido? O por el contrario: ¿Qué pasaría si me dijeran que la tristeza será mi amante fiel toda la vida? ¿Que trendré que alejarla a la fuerza a través de farmacos por el resto de mi existencia? Negar el amor que le he profesado a través de basura quimica, tales pensamientos me llenan de angustia. He amado con intensidad y fervor, he hecho el amor con la más bella intención y dedicación independientemente los factores pero… esto sacrificaría el único cariño completo que he sentido en la vida. Si he de ser sincero tengo miedo, tengo miedo de que todo se acabe como despertando de un sueño, que un día despierten siendo completamente otro, morir y renacer al instante mismo.

Así la vida, así la muerte. Encaminado en la pasarela del olvido les pido que me deseen suerte. Aquí voy hacia la vida, aquí voy hacia mi muerte.

P.D. He perdido una oportunidad única y el país se cae a cachos…¡Qué vida! ¡Qué vida!

ATtE…  El borracho (Drunk Steady Beer)

Sobre Cristo y el Rock

 

No he pensado claramente en qué medida desacralizó esta obra la figura de Cristo o cómo ayudó a reformar muchos códigos y simbolismos religiosos pero sin duda el planteamiento mismo de las canciones es radicalmente diferente a lo que se habñia visto con anterioridad en Hollywood, particularmente en los 15 años anteriores. Notemos el tratamiento al pie del monte de los olivos aún mucho más humano que como es el tratamiento del misterio en películas como Rey de reyes, ya no digamos las concepciones acríticas y dogmáticas que se producían en México. Me parece que no llega al tratamiento humano que le puede dar La última tentación de Cristo, pero su facultad crítica se conserva como la adaptación de Broadway que es acompañado de esa música enteramente hermosa. Sin duda esta versión de 1973 es ampliamente superior a la versiónd el año 2000 aunque la segunda parece tener también varios gustosos fanáticos. Pero la magia posthippie con la que es hecho ese espectáculo musical en las locaciones de medio oriente la hacen una pieza única con voces realmente dignas del rock y de las actuaciones de escena viva, una lástima no haber podido presenciar las presentaciones que muchos sostienen eran aún mejores de lo que fue la película, para muestra la Canción de Herodes cuya letra es también encantadora aunque no me guste el final.

Atte SicariusD3VS

Forzado a radicalizar…


ANARQUÍA COMO VÍA ES CAOS
ANARQUÍA COMO FIN ES ORDEN
COMUNISMO COMO VÍA ES ORDEN
COMUNISMO COMO FIN ES CAOS
PARA LLEGAR A LA ANARQUÍA
EL COMUNISMO ES LA VÍA
PARA CONSTRUIR UN COMUNISMO
HAY QUE LLENARSE DE ANARQUÍA

Pedir algo menos que la Anarquía, por utópica que sea, es una grosería a la esperanza humana, es entregarse al derrotismo, es problamar la esclavitud eterna del hombre por debajo de ideales de justicia falsos. Pero tratar de instaurar la anarquía de un día para otro es falta de visión de lo crueles, ponzoñosos, sangrientos, injustos, violentos y organizados que somos los seres humanos. La organización jerárquica de los ignorantes es claramente superior para alcanzar sus fines que la organización autonómica de los conscientes. Paso a paso se construirá la lucha como así mismo nos educaremos y modificaremos nuestro ser y nuestro pensamiento. Un paso a la vez, un paso hacia el comunismo, no nos estanquemos; cuando estemos ahí proletariado, campesinado, todos como estudiantado luchando juntos será el momento adecuado de voltear hacia la organización humana autogestiva.

Once again, I’m in trouble with my only friend
She is papering the window panes
She is putting on a smile
Living in a glass house

Once again, packed like frozen food and battery hens
Think of all the starving millions
Don’t talk politics and don’t throw stones
Your royal highnesses

Well of course I’d like to sit around and chat
Well of course I’d like to stay and chew the fat
Well of course I’d like to sit around and chat
But someone’s listening in.

Once again, we are hungry for a lynching
That’s a strange mistake to make
You should turn the other cheek
Living in a glass house

Well of course I’d like to sit around and chat
Well of course I’d like to stay and chew the fat
Well of course I’d like to sit around and chat
But someone’s listening in.

ATTE. – – – 0 – – – SDMBIAN

2 de octubre, parece no olvidarse

Saludos a todos desde el rincón de la realidad donde cultivo este rincon de irrealidad. Hoy quiero agradecerles a todos aquellos que me han agregado, no he tenido el gusto de conocerlos, ni de charlar con ustedes pero entrando a sus spaces me he dado cuenta de la enorme variedad de personas que han visitado este lugar y les agradezco que se hayan tomado la molestia de agregarme. Saludos afectuosos a Jesus Alberto, Arenita16, ChayitoSkate, Hideki y Victor (CCH rules!), MX-TV, Cheetosland, Silbatazo y por supuesto a Monik, Makitosh, Karenka, ZedCArnal, Erick, Deesta y el Atropellado.

Fuente: El Diario (mex)

Hoy quiero platicar varias cosas, primero que nada: el 2 de octubre. Entre 30,000 y 40,000 personas estuvieron presentes en el 40 aniversario de la masacre ocurrida en la Plaza de las 3 culturas, de la unidad Tlatelolco. Dos manifestaciones partieron rumbo al zócalo a plasmar diversas exigencias muchas de las cuales se repiten desde hace más de 40 años. La presencia de las Normales, la UACM, Poli, UNAM, UPN, ENAH, UAM, la prepa JUSTO SIERRA, la Popular Tacuba, egresados de la Prepa 8, Movimiento Popular Independiente, la APPO, el FPDT, los maestros de Morelos, la sección 22 del SNTE, el PT, los Anarcos, Punks y por supuesto el comité del CNH siempre presente junto con los intelectuales que se unieron al contingente que salió del museo de antropología. Una movilización más que subrayable, inolvidable es la que se dió el pasado jueves. Muchas organizaciones y contingentes presentes seguramente he pasado por alto pero todos ellos en conjunto hablan, primero que nada, de un descontento popular creciente que sigue manifestándose en las expresiones de protesta juveniles y principalmente estudiantiles. Alborotadores si hubo, sin duda hay dos caras en esta protesta: los políticamente activos y los pragmática y visceralmente actuantes. La diferencia de vías así comod e perspectivas de como superar las frustraciones personales y sociales en que nos sume este sistema opresor se manifestaron en actos diametralmente diferentes. Mientras muchos hacían un ejercicio de resistencia cívica con vallas organizadas y contingentes cerrados otros prefirieron agredir al instrumento del sistema directamente, mostrarle que no son una mera expresión política sino que cuentan con la fuerza de decisión para romper barreras. Dicen muchos de ambos bandos que un método no se lleva con el otro, que no hay que provocar sino mantener la lucha política organizada, los contrarios que hay que pasar a demostrar la fuerza del movimiento. Es inecesario preguntarse quién tiene más razón. Unos no vivirían sin los otros, muchos jóvenes de la acción política se inspiran en la fortaleza de lo que más visceralmente agreden a la autoridad pública y estos a su vez no tendrían esa fuerza de espíritu si no supieran que las fuerzas de la autoridad temen a esa masa que permanece detrás expectante pero mejor organizada. Traidores los hay en ambas partes, negociadores políticos que en determinado momento empiezan a sacrificar los ideales por obtener resultados, por el otro personas que gustan más de expresar su odio y su furia sabiendo (o siendo cómplices) que el sistema espera su agresión para responder con mucha mayor vileza contra todo el movimiento. Sin embargo lo del jueves fue una fiesta, una bella fiesta que le avisa a los amos del sistema que el pueblo está confundido pero no dormido, solamente lo han orillado y es ahora más caótico, está más enervado, enfurecido sintiéndose al borde del abismo del hambre, la opresión y la miseria. Festejemos pues en medio de nuestro luto y exijamos la devolución de los secuestrados por motivos políticos y también de los compañeros anarcos, punks y banda en general arrestada con lujo de violencia mientras los criminales de cuello blanco transitan con toda comodidad en sus carros blindados tomados de la mano de narcotraficantes y cerdos empresariales.

Como epílogo de este elogio al acto de la semana quiero mencionar el extraño suceso que aparece en esta nota de la jornada, donde menciona que el Jefe de Gobierno Marcelo Ebrard en conferencia de prensa destacó que algunos de los jóvenes arrestados se declararon narcopunks. Una de dos: o el periodista es un sordo o mal transcriptor (podría ser el de prensas), o bien el Jefe de Gobierno (baluarte de la lucha por el buen desarrollo de nuestros jóvenes defeños) es un franco ignorante incluyendo a sus subordinados en materia de seguridad pública. Sinceramente, y no creo equivocarme, los chavos se identificaron como ANARCOPUNKS y no narcopunks por lo que me pregunto con preocupante seriedad que se esconde detrás de esta (que para mi, claro está, es una sencilla) "equivocación". Me he guardado los verdaderos apelativos que tenía en mente al momento de escribir este párrafo.


Fuente: Univisión

Por otra parte al revisar este espacio me he preguntado (y sé que no pocos pondrán el grito en el cielo): ¿Es acaso este espacio un lugar pre-emo? Digo el nivel de sensibilería que despilfarra es para mi gusto prueba incontrovertible que no soy un elemento ajeno a la evolución de esta masa social que se ha dirigido hacia una preocupación introspectiva sobre los sentimientos, roles de género y paradigmas culturales que nos gobiernan. Soy parte junto a muchos de ustedes de una crítica, más que sensible, sentimentaloide que se dirije primero que nada hacia nosotros mismos, los propios enunciadores de la crítica y la neta viéndolo así me siento orgulloso de formar parte de ésta época que abusa de la fe cuando la encuentra en cualquier miserable piedra o poema por su gran crisis de esperanza y de confianza en algo a lo cual asirse para poder caminar un sendero seguro de lucha y construcción personal. La bronca entre corrientes parece haberse suavizado, quizá esté ya desapareciendo. Lo festejo por las mismas razones que festejé el conflicto en su momento: por que ahora los autodenominados emos forman parte de una vanguardia cultural (que no deja de estar excesivamente mediatizada, apolitizada y comercializada) y lo lamento porque eso significa que serán ya profundamente reterritorializados (bendita escuela que cosas me enseña) para conformar la nueva hegemonía que en unos dos a cinco años (aunque digan que no, no se hagan pendejos) estarán golpeando a las nuevas corrientes, a las nuevas tribus que surjan de este cuasi pre-apocaliptico mundo.

Y en otras cosas llamo su atención sobre los siguientes tópicos: Se acaba el tiempo para los del ISSSTE tienen que revisar a qué régimen se van a inscribir antes del mes de noviembre, semana sangrienta: la más sangrienta del año en la lucha entre narcos (casi todo méxico nhp), rescate bancario en estados unidos ¿será que acaso los mediocres neoliberales se están volviendo mediocres comunistas?, ¿han escuchado Does it offend you, yeah? ? muy buen grupo se los recomiendo (me van a mentar la madre pore sa recomendación varios, yo lo sé).

Si olvidar quieres, yo tengo una porción de olvido entre mis manos
la quiero aplicar sobre tu cuerpo desnudo y llevarte a nuevos campos,
Si amar deseas, yo tengo una porción de amor entre mis venas
que quiero transmitirte al momento de despojarte de tus prendas.
Venerándote en nuestra cama, idolatrándote en aquella bañera
podremos pensar que nuestro es el motivo del fin de esta era
acostados, abrazados y desnudos delante del sol de este otoño
dibujaré, si tu me dejas, nuevas sensaciones en miel de ocre tono.

ATTE.  I.L.yA. DE MUROM